不要讓表相蒙蔽了雙眼
不要讓表相蒙蔽了雙眼
拜見佛陀紀實——以事實戳穿陳寶生的謊言(尊巴甘德)
二零一七年六月七日,我們有幸獲佛陀師父接見,喜出望外,隨即按時到達指定地點,此時那裡已擠滿各道場的同修。地方雖擠迫,但大家秩序井然地靜靜地等待拜見佛陀師父的一刻。
不久,靠三聖殿那裡有了動靜,大家都緊張起來,原來我們開始進殿了。當我依序走到三聖殿門口,往法台望去,只見佛陀師父已端坐在法台上。佛陀師父非常莊嚴,微笑著慈祥地看著一一進來的弟子。待人齊後,佛陀師父就開始說法。佛陀說法自是精闢無瑕。說法完畢後,佛陀師父就問弟子有問題嗎?我環顧四周,一下子有十幾隻手舉起,於是佛陀師父便挨個點,叫他們發言。第一個發言的是陳寶生(前恆生)的弟子,他說他們四五人都經歷過法國陳寶生古堡發生的事:陳寶生如何誣衊佛陀;陳寶生如何不知廉恥敗壞佛風;陳寶生如何在佛陀面前撒謊;他們親證佛陀師父大慈大悲,如何給陳寶生改過的機會。當中他們提到陳寶生造謠說佛陀師父連二十公斤重的行李也拿不起。
由是因緣,佛陀師父又開始說法。說的是蓮花生大士的年代,蓮花生大士有一上供法,叫「金剛杵上供」,用來檢驗男性仁波且色身修持健康的程度,因應不同的年齡段和體重,要舉起相關重量的金剛杵法器。佛陀師父說以前教過陳寶生此法。陳寶生的體重大約是85至90公斤,因此便須舉起110斤重的金剛杵,然而陳寶生舉不動,連最低要求的重量也不行。
接著,佛陀師父要所有男性仁波且來試舉110斤重的金剛杵。我們念三個種子字便要單手成功舉起金剛杵三次,而念六字大明咒便要舉六次、二十一度母便舉二十一次、百字明咒則舉一百次。成功的動作是要以單手提起金剛杵、舉高過肩並觸碰一下肩膀。試舉是在五方佛殿進行,當時人很多,人人都期望可以舉起這法器。法器兩端寫上種子字,法器旁邊站著一位監試的出家眾,還有一位侍者。侍者開口問「誰來第一個」時,我因還在捉摸如何舉,故站的位置稍遠離法器,自認沒勇氣第一位去試舉。但不知為何,侍者問完,我便給一股力量推了出去!正要問個明白時,有位仁波且自告奮勇站出來說他要先舉,只見是一位頗壯碩有力量的人,走到法器前單手便提起法器,但提到腰部便無法舉起來,後續動作沒完成,他最後只好放下。
第二位是我了。看到第一位沒舉起來,自己不免有點擔心,但擔心歸擔心,我還是定下神來,走到法器前握著法器的手把,當時什麽都沒想,就是觀想三個種子字,一下就把110斤重的法器提起,舉到碰肩,感覺不重,便又再完成兩次。那時很多人在說話議論,我一句也聽不見。三次舉完剛想放下時,侍者要我再提,可是我當時已經出神,只得使出渾身力氣,再舉三次,總共成功舉了六次。完成後,出家人要我簽名作證時,我在不斷地喘氣、發抖,差點無法簽名。
我一回到三聖殿,佛陀師父便說「只得你一個舉得起」,當時還有很多人還未試舉,連監試的出家人同侍者都還在外面,佛陀就早已知道答案。
佛陀師父說祂也要舉一下,並叫我們幫忙念六字大明咒,每念一個字佛陀師父便單手舉法器一次到肩,六字大明咒念完舉了六下後,佛陀師父又多舉了一下,總共舉了七下,大顯神力!隨即佛陀師父便端座法椅上,當時所見,佛陀師父是面不改色,氣也不喘,繼續和我們說法,讓弟子們驚歎萬分!
以上是我親眼見到的,佛法無邊,佛法真實不虛。同時事實戮穿了陳寶生的謊言,南無第三世多杰羌佛豈是你陳寶生之流所能詆毀得了的。
慚愧佛弟子 尊巴甘德
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人的一生 有長短 ;長短之中 因果藏 ;悲歡苦樂 輪迴轉 ;走出輪迴向佛光
佛陀住世,眾生有福
《恆生弟子要說的話(八)》再次「黑」了陳妖寶生
陳恆寶生脫不掉邪教妖魔的真身
——誹謗佛法僧五戒全犯,五逆惡罪非釋種子
慚愧佛弟子:拉珍
邪教恒生派創始人陳恆寶生及其邪恶弟子,已經赤裸裸暴露了邪教的本質。他们為了對波旬魔王表明效忠的立場,又特別寫了一篇“恆生弟子要說的話(八)”,讓大家更清楚地知道,他們效忠的是波旬魔王,是公開對抗佛教的獨立的邪教恆生派,而不是佛教,以證明自己是不折不扣的邪教“非釋種子”。但他們卻忘了,非釋種子是“應當滅擯”的對象。
憑什麼這麼說?沒有依據亂扣帽子嗎?證據在哪裡?
證據確鑿,鐵證如山。
證據1:這篇文中延續他們一貫的自稱,他們自居的身份是“恆生弟子”,而不是稱佛弟子。在這個世界,佛教只有一個派別,無論何宗何門,無論是師是徒,只要是佛教,只能有一種稱呼,性質是佛教徒,身份是佛弟子,從來沒有什麼師弟子。正如南無第三世多杰羌佛多次公開說:“佛教只有一個,這個世界的佛教教主就是釋迦牟尼佛,這個世界只有佛教徒,沒有師教徒,凡稱師教徒,或任何巧立的稱號,均不是佛教徒,就是邪教。”立“恆生弟子”招牌公諸於世,只有一個含義:自立邪教派別。
證據2:陳恆寶生指使弟子惡意拆下並絞毀普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像。除了魔性沖天的波旬子孫、惡妖厲鬼,天下的佛教徒,沒有一個敢這麼干!這是鐵板釘釘的五逆一闡提罪。
證據3:他們說在讀佛經,我相信他們說的是事實,陳恆寶生真的在領著他們讀佛經。但是,他們這一群人讀佛經與佛弟子們不同,他們的目的是曲解佛經、謗辱佛經,由此也正好暴露了他們在執行波旬魔王的命令,因為波旬魔王當年對釋迦佛陀發願說:到了末法時期,我叫我的徒子徒孫們滲入你的僧團,穿你的袈裟,破壞你的佛法!令他們曲解你的經典,毀壞你的戒律,以達到我今天以武力所不能達到的目的……魔波旬的願望,正在陳恆寶生及其邪教弟子們身上實施。
又為什麼這麼說?實例在哪裡?
實例A:在《兩月見分曉的回顧》中,慚愧佛弟子拉珍我引用了釋迦佛陀說《佛藏經》凈戒品之原文如下:『舍利弗,如是上妙無比之法,破戒比丘乃生嗔恨,於說法者心多不信。得聞如是佛所說經,違逆不受,而作是言:「此非佛說,教語餘人。」何以故?破戒比丘不樂修道,修道比丘不逆佛語。此皆破戒愚癡惡法,謂心不信違逆佛語。如是比丘自知有過,但生嗔恨驕慢狠戾,惡邪慢心謗佛法僧。舍利弗!隨此比丘聞是諸經違逆不信,心不通達無上菩提,教語諸人:「非佛所說」。舍利弗!佛說是人則為謗法。以謗法故為非沙門、非釋種子、應當滅擯』。
註解:沙門即是出家人,釋種子即是學習釋迦佛教的七眾弟子。
白紙黑字的佛經原文擺在面前,請大家上網查實。但陳恆寶生等卻在文中說:“我佛慈悲無量智慧無量方便,哪裡有什麼讓把眾生滅擯之說?” “哪裡有釋迦世尊讓你滅擯的依據”?就憑這幾句,就已經明目張膽公開對抗佛說《佛藏經》。這不是誹經抗佛是什麼?
實例B:在多位佛弟子駁斥陳恆寶生的文章中,都引用了諸多有關五明的佛經原文。如《菩薩地持經》原文:『明處者有五種。一者內明處。二者因明處。三者聲明處。四者醫方明處。五者工業明處。此五種明處菩薩悉求。』『所謂內明。因明。聲明。醫方明。世工巧明。是名自性慧。』
釋迦佛陀說法在經書中明文規定,《金光明最勝王經》原文:『世間伎術五明之法。悉皆通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧般若波羅蜜。』
五明者,是菩薩自性慧之顯,是佛菩薩聖者所自然具備,也就是說,不具五明者,就不是聖者佛菩薩。這是釋迦佛陀於佛經中所定。
然而,陳恒寶生及邪教弟子卻明文攻擊釋迦牟尼佛,寫道:“有五明有用嗎?你的弟子都下場可憐,你仍然覺得自己是佛陀,是無辜的嗎?真是一個毫無慈悲心的惡‘佛’啊。”
陳妖等借表面誹謗第三世多杰羌佛,實則是陰毒地用侮辱的惡詞質問佛陀“有五明有用嗎?……”並罵佛陀是惡佛!因為他們明明知道是釋迦佛陀規定的五明,而不是第三世多杰羌佛規定的。
善良的佛弟子們,將釋迦佛陀的經書和陳妖等的話,兩相對比,陳妖一夥是佛教徒呢,還是魔教徒呢?是公開對抗釋迦佛陀呢?反對佛經呢?還是按照佛經依教奉行呢?
實例C:釋證達法師在《略說佛陀三十二大丈夫相和羌佛然何於相》一文中,引用多部經論,如引《合部金光明經》中原文:『一切如來有三種身。菩薩摩訶薩皆應當知。何者為三。一者化身。二者應身。三者法身。』
引《宗鏡錄》原文告知,佛陀應身,也就是報身,亦稱『他受用身,諸如來由平等智示現微妙凈功德身,居純淨土,為住十地菩薩眾顯現大神通,轉正法輪。』
引《大智度論》原文:『佛外因緣具足,有三十二相、八十隨形好,無量光明莊嚴其身,種種神力,種種音聲,隨意說法,斷一切疑。但眾生內因緣不具足,先不種見佛善根而不信敬,不精進持戒,鈍根深厚,著於世樂。以是故,無有利益,非為佛咎。』
但陳恆寶生及其邪教弟子明明清楚看到世尊說法的經書,卻明文寫出對抗佛經論學說:“誰說三十二相是十地菩薩才能見的?這種說法哪個佛教人士會相信?”“三十二相就是為普通眾生顯的……”等等。
只要涉及到佛經,陳恆寶生及其邪教弟子就處處鳴鼓而攻之地拉開抗擊佛教、對佛經的攻擊!
僅憑以上釋迦佛陀佛經原文,和陳恆寶生等邪靈公開反對佛經原文的話,就已經徹徹底底證明他們的身份,就是波旬魔王的魔子魔孫,就是反對整個佛教的最邪惡的邪教。大家想想,這些妖孽都已經直接反對釋迦佛陀說的法了,直接誹謗經書規定,還不是邪教不是妖魔嗎?難道釋迦佛陀的經書是亂講的不對眾生負責的嗎?釋迦佛陀不是佛陀嗎?
但這還不是他們謗佛謗經闡提惡行的全部。
證據4:陳恆寶生及其邪教愚蠢妖孽弟子讀不懂《佛藏經》卻偏要亂解《佛藏經》,說“《佛藏經》通篇所講是佛說第一義空”,歪曲邪惡到無以復加!《佛藏經》共十品,只有前四品說實相,從“凈戒品”開始的後六品,全說的是行持和戒律!說到這裡我又不得不感慨,陳恆寶生及其妖孽弟子們,想必你們是波旬魔王手下很不得力的幾個小妖幫手,所以被定性為小雜妖和盲同妖,因為太過愚蠢!難道你們不知道別人一上網就能查到《佛藏經》在講什麼嗎?難道你們認為全人類都跟你們一樣缺乏基礎語文教育嗎?看到“慈心波”的《恆生弟子要說的話(八)再次“黑了”陳妖寶生》,你們不丟臉嗎?
證據5:再如,陳恆寶生及其邪教弟子說“你教導的弟子怎麼總是不好呢?喜饒傑布被抓、丹增諾日橫死,喜饒根登病死,法音裡讚歎,最終卻悲慘下場。如今又說上師不好了,你的弟子都不好,這個為師的又好到哪裡?”又說“有五明有用嗎?你的弟子都下場可憐,你仍然覺得自己是佛陀,是無辜的嗎?真是一個毫無慈悲心的惡‘佛’啊”。
這些話的本質,其實並不只是在誹謗南無第三世多杰羌佛,而是十分陰險詭計地,採取常人不易看出的手段,其目的,是執行魔波旬的命令,暗箭射向釋迦牟尼佛、炮彈轟向佛教。讓我來揭開他們陰藏的反佛教面目給大家看:當年釋迦佛陀座下的提婆達多墮入地獄,善星比丘墮入地獄,馬師比丘墮入地獄,滿宿比丘墮入地獄,等等諸多弟子因謗佛毀法墮落惡道(當然也有真心懺悔學到正法得到成就解脫的),世尊當年的邪惡弟子,比現在第三世多杰羌佛座下的邪惡弟子多得太多,而這些墮落的邪惡之人的師父就是釋迦牟尼佛,因此,陳妖等的意思就是:釋迦佛陀的弟子那麼多都不好,你釋迦佛陀又能好到哪裡?你仍然覺得自己是佛陀是無辜的嗎?你釋迦佛陀覺量再高有用嗎?你那麼多弟子都下場可憐,你釋迦佛陀仍然覺得自己是佛陀,是無辜的嗎?釋迦佛陀真是一個毫無慈悲心的惡“佛”啊!陳妖等明擺著就是這個意思!他們完全就是借誹謗羌佛來指桑罵槐、暗箭直射釋迦牟尼佛!
證據6:陳恆寶生及其妖孽弟子,公開辱罵金釦一段聖德釋證達法師:“你不過是XX養的一條狗”,同時也誹謗因海長老一代高僧。
看看陳恆寶生和他的妖孽弟子,謗佛、謗法、毀佛像、謗僧,陳妖們全部占齊,大家上網查查經書,這是鐵板釘釘、實實在在的五逆大罪、一闡提”,這樣的五逆一闡提惡妖,可有一丁點無辜之處?這種謗佛誹法辱罵僧寶害眾生的妖孽,哪一點不該按照釋迦佛陀的法旨滅擯?
你們一定認為這一次的“謾罵”比以前更重,拉珍太笨了,太沒有菩提心了,太不善良了,哪裡是修行人?你們愚蠢過頭哪裡知道,拉珍多麼希望對你們的謾罵能讓你們醒悟,能將你們的黑業消一些算一些,哪怕減輕一點點你們的罪業,拉珍也是欣慰的。其實你們應該接受的不是謾罵,而是按釋迦牟尼佛法旨進行比謾罵重得太多太多的滅擯。乃至滅擯還不夠,看完本文你們就知道,如果按釋迦佛陀經藏實行的話,殺了你們都是無罪的!這可不是謾罵能相比重的。我對你們已經夠輕的了,因為拉珍不會殺你們,唯一能制裁判決你們的,只能是法律法庭。
證據7:陳恆寶生等妖孽明文說: “不過也得謝謝稱恆生上師為提婆達多的諸位” 、“原來善知識提婆達多的一切言行都是度生方便!”
由此可以知道,陳恆寶生及其妖孽對自己謗佛謗法的五逆惡行是十分清楚的,否則不會明目張膽以提婆達多自居,不會以臨命終前還將十指爪甲塗上毒藥去殺害釋迦佛陀的提婆達多自居。也因此,他們再次強烈證明了他們自己毀佛謗法、五逆、闡提三大無可救藥之重罪,證明他們就是提婆達多的後代。
同時,也可憐這些妖孽無知。不錯,《妙法蓮華經》中釋迦佛陀的確對提婆達多的授記將於無量劫後成佛,因多劫以前提婆達多做仙人時,對當時做國王的釋迦佛陀講說“妙法華經”,而種下成佛之因。你陳恆寶生對佛的經教一竅不通,無始以來就是一個愚癡極度的凡夫,而第三世多杰羌佛乃始祖佛降世,十方諸佛都沒有為他講過經,一切菩薩更不可能沾邊,更何況你一個無始以來就不通經教的劣根凡夫,根本沒有如提婆達多的機會種下這種聖因,你們造下殘害眾生的罪孽、引導眾生步入邪教的罪孽,只有永墮阿鼻地獄的份!
如果陳恆寶生及其妖孽弟子你們還不服,那就請回答下列30個問題,其實很多問題早已提出多次,只是陳妖你等見之膽寒心顫,必須迴避。現在,我要把這些問題提30個來問你,讓你、讓大家都來想一想,這30問,哪一條你陳恆寶生敢面對?
1. 陳恆寶生,你明明讓弟子絞碎普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法相,你做這種公開對抗釋迦牟尼佛、對抗佛教的事,你能說不是毀佛像、不是謗佛、抗佛嗎?這不是邪教、不是五逆闡提罪是什麼?哪一個佛弟子會這樣做?
2. 你明明自己的經律論考試只得了18.5分,47道題做不出來,一個字都答不出,你為什麼不僅不提,還讓弟子把自己吹捧成大菩薩、再來人?大菩薩會是這麼低爛這麼丟人的水平嗎?這樣的經教外行,還能騙得了弟子說要教他們懂三藏嗎?
3. 你怕弟子們都不跟你了,為了穩住局面表示勢力強大,謊稱有十幾萬弟子,這是明確的騙人。弟子們再笨也已經看透你是一個妖魔,而且是自己公開告訴世人的妖魔,他們不會跟你同擔罪業了。你若不服,不要十萬,你就招來三百人跪在地上,你頭頂佛像,雙手舉著在他們中間說今天是幾月幾日你在什麼地方要做什麼,你拍一個這樣的視頻公開給大家看,你做得到嗎?做不到吧!騙不來三百人了吧!
4. 你既然有所謂的金剛力、加持力,那就在一丈五尺遠處顫動弟子的金剛丸啊!為什麼顫動不了?因為你失掉佛教的傳承了,暴露出邪惡凡夫的真相,現在只能拿些從魔術師那裡學來的魔術,來騙那些頭腦簡單的人!
5. 你明明是一個凡夫,而且是單手舉80斤過肩上供都做不到的邪惡虛弱凡夫,卻以聖者自居,既然以聖者自居,那就該實實在在按釋迦牟尼佛陀的規定拿出五明給大家看!你當然沒有五明,那你至少要拿一明吧?一明都沒有嗎?就是硬要與佛經相違抗嗎?告訴你,妙諳五明的高峰非凡夫妖孽所能擁有,你拿不出五明,只能拿出五罪業:殺盜淫妄酒。還能拿出五逆罪:毀佛像、謗佛法僧。還能拿出闡提罪:口說因果卻不信因果,口說業報卻不信業報,殘害眾生不親善友,無慚無愧,不隨諸佛所說教戒!難道不是嗎?
6. 你明明只有須彌輪二段的證書,卻暗地裡偽造了日月輪二段的證書,與詐騙幫兇林燦利串通在法會上拿出來欺騙大家,你為什麼不提?這麼丟臉的詐騙手段都做得出來,你不是騙子,難道還會是好人?
7. 你明明詐騙衍慧法師及其弟子1500多萬元,致使衍慧法師含恨而逝,為什麼不提?這種殘忍的事情不是你陳恆寶生干的嗎?
8. 你明明在2008年以賑災為名,貪污200多萬元的賑災款,置災民在水深火熱之中而不顧,你為什麼不提?這不是一個騙子的行為,難道是一個真正佛教徒幹得出來的嗎?
9. 你明明先私通饒真真甩掉太太,後來用藥迷惑王嘉蓉,對其禁錮霸占,後又霸占谷雪瑩、王美英、吳愛桃、張翠芳、莫雪花。這樣的事情你為什麼不提?這就是你邪師陳恆寶生藉用虛雲老和尚的話說《楞嚴經》著重在一個“淫”字?你淫得還不夠多嗎?
10. 你明明強暴、禁錮王嘉容,王嘉容用血淚控訴你的殘暴,願意和你當面發誓對質,為什麼不提?你既然歡迎政府和警察介入,現在王嘉容已經報案了,你為什麼要躲起來不敢應訴?為什麼不敢對質?王嘉蓉公開視頻說如果你陳恒寶生認為她的控告是假的,就讓你一周內去提告她,而且量定你不敢告她,因為她要藉此與你對簿公堂!果然你陳恒寶生到現在都不敢去,甚至連發誓都不敢!你詐騙好幾個億的錢財,中國、香港、美國都在追捕你,如果都是假的,如果真如你所說“清者自清,濁者自濁”,為什麼不敢出面去跟警察公安說清楚?為什麼不敢到美國面對警察說洪鐵生教授誣告你?因為你騙財騙色、殘忍暴力,警察正在追捕你,你只能躲在一邊說點假話,暫時騙騙傻瓜老實人,讓他們給你陪葬。
11. 陳樹棠跟李娟,生了一個兒子,陳樹堂拿了三百萬現金交給陳克民,感謝你加持他的兒子,錢由陳克民親自送交給你。結果,你對人說:“你們看這個小孩像陳樹棠嗎?”過後你又怕陳樹堂知道,又趕快打電話叫大家不要講,邪師陳恆寶生,你這是什麼意思?你現在為什麼又不敢提?
12. 江美玲對你巴心巴肝,她的先生也處處幫你,結果她的先生下台了,你還在她背後惡毒地散佈她的謠言,說她爛得很,是梅毒三期,子宮都切除了。世間上有你這麼忘恩負義的人嗎?江美玲的子宮真的切除了嗎?你不怕告你上法庭?
13. 洪鐵生一個八十多歲的老人,還強迫他幫你洗車擦皮鞋,在你家裡摔倒在地,頭都摔破了,你連一句關心的話都沒有,當時你半分悲痛老人的心都沒有,不是送她去醫院治療,而是還繼續強行逼他送你們去機場,世間上有你這麼狠心惡毒的人嗎?他為你免費服務近二十年,你怎麼可以這樣對他?面對洪鐵生的控訴,竟然叫人上門恐嚇威脅,現在洪鐵生已經報警了,你既然聲稱沒有做這種卑鄙的事情,為什麼不敢到警察局說清楚?
14. 你既然在弟子面前冒稱你有金剛震動力,索朗仁欽早就已經向你正式提出:你不要舉他舉起的重量,你雖然沒有金剛力,只要單手舉80斤過肩,也算是一個健康體格好的常人凡夫,但你能舉起80斤嗎?為什麼不敢回覆索朗仁欽呢?為什麼不在大眾面前證明一下呢?
15. 索朗仁欽還提出了你把南無第三世多杰羌佛的“一石橫嬌”的百分之一能照著雕下來,你能雕嗎?才百分之一而已啊,你太可憐了吧!你有一點點聖者的智慧嗎?你為什麼不回答?你連試都不敢試!可想你凡夫愚蠢到什麼程度了!
16. 你明明用黑釩冒充為別人消障吐黑業,現在為什麼不提呢?聽說陳樹棠等人就上了你這個魔術小把戲的當,難道這不是事實嗎?
17. 你讓弟子在第三世多杰羌佛文化藝術館買南無第三世多杰羌佛的複製畫,目的就是你自己好乘機拿走他們的錢,這個你為什麼不提?你的弟子在未買畫之前,你就先讓王美英等強行拿走他們一半的錢,說是供養上師第一,難道這又不是事實嗎?南無第三世多杰羌佛這麼多年來接見了數不清的弟子,無論是數千人的團體接待,還是幾個人的接見,歷史上就從來沒有過一次是憑買畫的單據才接待人、才傳法的,從來沒有過主動讓不願意買畫的人買畫,乃至自願買畫的人也不一定賣給他,實例太多了。羌佛從開始為大眾說法,也從來沒設過任何功德箱來收錢,一次也沒有過。那麼多公開在網上的證據證明南無第三世多杰羌佛從不收供養,你們卻強行編造羌佛收了你們的錢,簡直潑皮無賴至極!從成都到美國,羌佛發下的愿力一直都是終生不收供養,只義務服務大眾,說到了做到了的。陳妖和你的那些弱智小妖,你們叫喊得太遲了,可以這麼說,南無第三世多杰羌佛的清白聖潔,是惡濁貪慾的陳恆寶生等妖孽所無法想象的,第三世多杰羌佛已經並將永遠經得起國家機構的徹查,無論誰查,無論怎麼查,都只會查出一個聖潔無私的南無第三世多杰羌佛!只有你陳恒寶生,你詐騙眾生錢財的證據堆積如山,你私吞救災款,威脅恐嚇、姦淫殘忍,沒有一樣的是空穴來風,人證物證鋪天蓋地,中國、香港、美國警察都在追拿你,你還沒聽到警笛響就已經逃竄得不見蹤影了!
18. 說什麼搶劫案,是因為陳寶恆生恭敬第三世多杰羌佛這個師父,擔了多少無辜的罪名?你陳寶恆生和陳饒真真兩人是因侵吞救災款被劫持綁架要你還回詐騙他們的錢,與第三世多杰羌佛沒有半點關係,你們這樣的編造水平是不是太低劣了?公開在網上的匯款憑據,難道不是青天白日地寫著收款人是陳恆寶生之妻陳饒真真嗎?這筆款你能否認得了不在你們的賬上嗎?
19. 你們問南無第三世多杰羌佛畫作的天價價格是怎麼來的,你們這些榆木腦袋聽好,市場經濟是美國的立國之本,買賣自願,價格是市場產生的。你問南無第三世多杰羌佛的畫為什麼那麼貴?那你要不要問李可染的畫為什麼那麼貴?崔如琢的畫為什麼那麼貴?黃永玉的畫為什麼那麼貴?冷軍的畫為什麼那麼貴?張曉剛的畫為什麼那麼貴?曾梵志的畫為什麼那麼貴?朱德群的畫為什麼那麼貴?周春芽的畫為什麼那麼貴?誰規定的那麼貴?這就是藝術市場!南無第三世多杰羌佛的畫為什麼貴?因為畫好,畫太好!2000年台灣甄藏國際拍賣公司拍賣羌佛的畫,一張畫就拍出兩百多萬美金,當時就打破了中國畫古今名人畫拍賣畫價的最高紀錄,而那時,張大千、齊白石、徐悲鴻、李可染的畫,一張才賣幾十萬元,羌佛的畫在那個時候就已經是古今中外中國畫拍賣的最高價,排名第一。僅就這一點就回答你們了!並且,羌佛的畫實在精妙絕倫,僅就《龍鯉鬧蓮池》這一幅畫,任何人,連複製都複製不了!陳恆寶生,我知道你和你的愚蠢妖孽們不是聖者,沒有沾上妙諳工巧明的邊,藝術境界羞澀得很,但如果你們能找一個你們認為了不起的藝術家也上算,用他的畫技,到美國第三世多杰羌佛文化藝術館,現場用中國畫、用宣紙,按照《龍鯉鬧蓮池》臨摹複製,半年時間總夠了吧?如果你找的人能臨摹複製出一張一模一樣的來,我已找好幾個人聯手,願以三千萬美金購買!(為什麼不給你六千萬?因為是複製品,你的複製畫沒有國家合法的具有國稅局定價作證和法庭定價作證的專家評估定價,並不是經過如上合法專家評估定價的羌佛原作。)你能辦到嗎?如此珍貴的畫作不該那麼貴,難道應該不值錢嗎?你能找得到有人打破《龍鯉鬧蓮池》絕頂高峰畫藝的記錄嗎?能嗎?你能辦到你說什麼我們都承認。可惜你辦不到!因為韻雕和《龍鯉鬧蓮池》都是佛陀無上智的境顯!!!就是來一個大菩薩也辦不到,更不要說你陳恆寶生愚昧污穢的凡夫了!告訴你一個好消息,羌佛已經同意無論什麼人來,只要能把指定的韻雕複製下來,那就說明是無上智的佛陀來了!除了給五千萬美金之外,還把第三世多杰羌佛文化藝術館所有的作品全部贈送給複製者,一件不留!你陳恆寶生等想要得很啊,可惜你們找不到一個有佛陀智慧的人,菩薩智慧的人也沒有一個啊!現在看來,塞尚、高更、梵高他們的畫已經是三四個億美金一張,相比之下,羌佛的畫價現在還太低了。再告訴你,羌佛的畫價來源於三個方面:一、畫得太好。二、2000年拍賣就是水墨畫古今第一。三、畫價是評估專家評估的價。這些本來不必對你等愚癡人說,但看你們太可憐才對你們多說幾句。
20. 陳恆寶生,你再告訴我們,世界上有哪一個活佛,62歲了還燙一個阿飛頭髮,穿長尖頭皮鞋,非時裝不穿,非名牌不用,坐飛機非頭等艙不坐,講究的是吃活的大閘蟹、大連活鮮鮑、活鮮龍蝦?只有你陳恆寶生殺盜淫妄酒犯五戒的典型!你這樣的人還是真的“救度眾生的再來人”嗎?
21. 陳恆寶生你為什麼不提,你在你的每一個接待場所都要設一個密室,除了美女能單獨進去以外,其他任何人都不能進?泰國的房子明明是殷剛修的,結果你說全部是你和饒真真打拼的錢修的,殷剛有什麼功勞?而且裡面的密室連殷剛都不能進。密室是幹什麼的?為什麼單獨的美女才能進?若不是王秋蓉暴露出了你這個色狼,大家還不知道密室的作用呢!你回憶一下,有多少被你性侵的女子,看過你專門為她們準備的德國軍隊強姦猶太婦女的裸體錄像,這些人難道不揭發你嗎?哪裡才止一個王嘉蓉啊!
22. 你告訴我們,世界上有哪一個活佛要讓人發誓:“世世隨恩師,全賴師悅樂”?而且專門安排美女單獨送餐到你的私人密室,稱為法眷屬,陪你師悅樂?只有你陳恆寶生,才是這樣的流氓!這樣一個流氓色狼,還是 “救度眾生的再來人”嗎?
23. 陳恆寶生,在法國,你和你妻饒真真兩人為古堡產權歸你們兩個誰而大吵大鬧還打架,帶著弟子讓弟子掏錢去給你們買車的時候,在買車大廳你們兩個還在為古堡產權大吵,這麼齷齪丟臉,自私貪得到了讓人作嘔的程度,一轉身卻又面帶微笑裝出一副大活佛大聖者的模樣,如此低級骯髒的兩面人,是聖者嗎?
24. 你告訴大家,世界上有哪一個活佛,設置了重重苛捐雜稅的所謂供養行詐騙,什麼“上午聞法供養”、“下午聞法供養”、“晚上聞法供養”、“花果供養”、“水電供養”、“空調供養”、“法音供養”、“法音製造供養”、“求法供養”、“接法供養”、“灌頂供養”、“三業供養“等等等等,而且每天都要收這麼多種的供養!只有你這個邪師陳恆寶生才是如此的貪婪、殘忍、惡毒,不顧眾生的艱辛困難,你能否認嗎?
25. 你為什麼不提,你陳恆寶生夥同你的幫兇,提供假材料,強行讓梁錦智按你的假材料去編書,還下令梁錦智不准改動,你這些弄虛作假的材料不是騙人嗎?難道是梁錦智自己編的嗎?梁錦智真的是如你們所說是不顧眾生慧命的騙子嗎?
26. 你為什麼不提,凡是到你那裡的人,無論有多困難、家庭經濟多麼拮据,都必須買你的水機、買你的藥、買你的化妝品、成為你的會員,才能夠聞法?成本只有十幾元錢的藥,你竟然賣給大家一千多元!為什麼供養多的才能成為你的花袍,次等成為黃袍,再下等成為紅袍,佛教裡頭哪裡有這種什麼花袍、紅袍的規定?你完全就是亂七八糟的邪教!你不是打著佛教的旗號來做你的生意、行你的詐騙是什麼?
27. 你們又拿出王敏來自比,真是要謝謝你們拿這一點來再次強調提醒我們大家。唉,為什麼你們長得那麼困難,心又那麼愚蠢呢?王敏是因為自己詐騙刑事犯罪而入獄,第三世多杰羌佛沒有任何權利處理王敏,唯一能處理王敏的只有國家的法律。第三世多杰羌佛早已明確表態說:“屬诸非善人等,恶业因果使然,若違國法,自招國政法律處置,佛弟子們無權施行制裁,善益公民為是。”你陳妖現在又提王敏,我倒也能理解你。你跟王敏性質一樣,但還有不同之處,不同在於,你詐騙的金額,是王敏給你提鞋都夠不上的!所以你不得不驕傲地告訴世人你比王敏厲害。
28. 陳恆寶生你處處提到因果不昧,正是因為因果不昧,被你騙財騙色、欺詐恐嚇的人已經在香港、在大陸、在美國告你了。也正是因為因果不昧,你才被列入香港中環重案組。正是因為因果不昧,你才被香港、中國、美國警察追捕。既然你不怕,既然你希望警察和司法徹查,那為什麼要藏起來無影無蹤,不敢說你在哪一個國家呢?
29. 陳恆寶生等妖孽誹謗三寶之一的聖僧因海長老曉明大師。明確告訴你們,因海聖僧曉明大師是寺廟最高長老,他的一切都是合法的,其成就現象是公眾所見,世界中華殯儀館為大師服務的專業人員和領導,證明了大師不可思議的成就,他們說這是:“我們做葬儀服務幾十年來從來沒有見過,也沒有聽說過的 ,大師修得太好了!”他們所說沒有半分空洞造詞,你能否認得了嗎?至於照片是印製公司收的費用,世界佛教總部和任何個人沒有從中賺過一分錢!
30. 你們說:“所以從《七》之後,我們就沒再說什麼”。這話的意思是你們不說什麼你們就無辜、正確了嗎?你們不說什麼佛弟子們就不該揭露你們謗佛毀法詐騙眾生的惡行了嗎?就該怕你們了嗎?你們忘了一個原則,你們沒有懺悔,沒有改惡向善!你們謗佛法僧,犯闡提罪卻毫無懺悔改過之心,你不說什麼這些罪業就不在了嗎?因果就不存在不顯現了嗎?你們以為不顧釋迦佛陀教義規定,用你們的愚蠢邏輯強行造反佛經,誹謗第三世多杰羌佛,你們的五逆罪、一闡提罪就消失了嗎?不要自欺欺人、癡人說夢了,南無第三世多杰羌佛完全符合釋迦牟尼佛規定的至高五明成就擺在那裡,你們否認到死也沒有用的,而你們毀佛像、謗佛經、辱佛陀、破和合僧,五逆闡提罪一條一條明明白白擺在世人眼前,陳妖你騙財騙色、無證行醫用藥、威脅恐嚇強行賣貨、私吞救災款等等也一條一款擺在那裡,同樣否認到死也沒有用的,沒有人是傻子,佛弟子們早就已經把你們漆黑的妖骨本相、魔子魔孫本相看透了的!
邪師陳恆寶生,這30個問題不複雜吧?既然這麼簡單,那你就站出來回答吧,希望你不要再答一個18.5分出來,讓大家笑掉大牙才好!
當然,你陳恒寶生看了這些問題以後,還是會採取假高人的語調來迴避,說“學佛人不要落入爭論,不要落入是非兩邊”、“過去的事就放下,現在我們要修行,不要執著”等等之類的話,可你卻忘了,你和你妻陳饒真真多少次打架,為財產、為邪淫等大喊大鬧,活脫脫體現了貪慾我執無比熾盛,你卻在弟子面前佯裝不執,可惜弟子們都看到了,這太可笑了吧!你只會裝出無所執的樣子和腔調讓大家不要去理這件事,為什麼?因為這些都是你陳恒寶生幹的見不得人的事,你必須遮醜,一旦曝光,你必然會被法律所懲處,因為因果不昧!
有些頭腦簡單的人認為,陳恆寶生既然這麼壞了,為什麼還有人跟著他,而且還幫他搖旗吶喊、傾筆寫文反抗呢?如果他不是聖人,沒有道行,為什麼有些人還會服他呢? 難道他真的是大菩薩嗎?你們錯了,退一萬步,就算他是菩薩,比起羌佛也是小得可憐,更況他連絲毫菩薩氣味都不沾,是一個沒有本事的凡夫,才會跟羌佛學27年,但照常朽木不可雕,惡劣魔性不改。那幾個幫他站台吶喊的人為什麼要跟他?你們沒有想過他們之間的關係。現在回答你們:陳恆寶生沒有一點道行,是用魔術騙人,他不沾一點聖人成份,只有邪靈的結構。如果他是聖人,他為什麼那麼笨?如果他是聖人,為什麼他不合經教一明都沒有?為什麼他百題經律論考試18.5分,47題空白?如果他是聖人,自己答不出來,也可以通過聖量問佛菩薩啊!還會有47題一句都寫不出來嗎?如果是聖人,為什麼連第三世多杰羌佛聖智展顯的韻雕1%的部分都雕不出來?如果他是聖人,為什麼身體那麼差?單手連80斤的重量都舉不過肩上不了供,這是聖人的骨骼體力嗎?如果他是聖人,為什麼會自私我執跟妻子打架臉上脖子還被抓傷很多人都看到?
那麼,陳妖這樣一個低級凡夫,為什麼還有幾個人緊跟他站台?反對佛經都在所不惜,就是要說自己是恆生弟子,就是不說是佛弟子?這裡面的奧妙你們就沒有想過了。因為這幾個幫他反對佛教的人,不是幫陳妖,而是在幫自己、保自己!你們想一想,這幾個人是安蒂恩庭公司的什麼身份?經理、副經理、大總管等等。陳恆寶生是該公司董事長,畏罪潛逃八年不敢進中國。該公司就是由王美英、楊宏雷、谷雪瑩等取而全代,全面負責,公司的一切經營操作詐騙,都是由經理、副經理、保管等在具體執行,而這之間的利益,與陳妖是共同分享的,這是一個詐騙團夥,他們都是詐騙集團的頭目們,如果詐騙集團被揭發,完蛋了,那就是他們的末日到了,他們能不與陳妖一起對抗好人嗎?已經做了邪惡的孽畜之事,能不對抗佛教嗎?能不拚命寫文掙扎保自己嗎?明白了吧。
同時,也正是通過他們對陳恆寶生這個謗佛毀法的邪惡妖師的全力維護,讓我們更加清楚地看到,他們是幾個與陳妖一樣誹佛謗經,口稱因果卻不信因果,不信業報,謊學佛經卻不尊佛教,只顧眼前世俗利益,私慾滿心的一闡提大惡人。
一闡提是什麼概念你們知道嗎?
《大般涅槃經》說:『一闡提者不信因果無有慚愧不信業報。不見現在及未來世。不親善友。不隨諸佛所說教戒。如是之人名一闡提。諸佛世尊所不能治。』
《大般涅槃經》說:『彼一闡提雖有佛性而為無量罪垢所纏。不能得出如蠶處繭。以是業緣不能生於菩提妙因。流轉生死無有窮已。』本經再說:『世有三人其病難治。一謗大乘。二五逆罪。三一闡提。如是三病世中極重。悉非聲聞緣覺菩薩之所能治。」 又說:「極下根者如來終不為轉法輪。極下根者即一闡提。」還說:「言諸眾生皆有佛性。眾生聞已即便命終生人天中。爾時於此閻浮提界及餘世界。所有地獄皆悉空虛無受罪者。除一闡提。』
一闡提的罪究竟大到何種程度?《大般涅槃經》中,釋迦世尊說殺一闡提無罪。大家知道闡提罪有多大了吧!
陳雜妖及盲同妖們,你們又準備跳起來嘶吼反抗佛陀、繼續故意曲解經義,對抗釋迦佛陀說法嗎?跳吧,可惜事實鐵證如山:
其罪之一、謗佛滅佛,絞碎諸佛之師普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像,辱罵釋迦佛陀的弟子不好,佛為惡佛。
其罪之二、公開誹經違背佛經所說規定,如《金光明最勝王經》《合部金光明經》《菩薩持地經》《佛藏經》等等。破壞羌佛所說《解脫大手印兩大心髓》、《學佛》一書、《藉心經說真諦》等最好最上利益眾生的如來正法。
其罪之三、辱罵僧寶,第三世多杰羌佛乃是高僧僧寶們共同認證附議的,而陳恆寶生等妖孽侮辱反對僧寶們的認證決定。還辱罵僧寶寺廟大長老因海聖僧和釋證達法師。
以上誹謗佛法僧三條一條不缺,完全具備,鐵證如山,已構成不折不扣的非釋種子,五逆罪,一闡提,當予滅擯。而且外加陳恆寶生騙財騙色貪婪成性不修梵行、魔術騙人、以凡充圣、矇騙信徒步入邪道、巧立名目設收多項供養騙錢、強行逼弟子買貨等等,這些事實,哪一條不成立?哪一條不是明文實犯?看明白了嗎?沒有一條是扣帽子,沒有一條是憑空誣蔑,陳恆寶生正是不隨諸佛所說教戒五戒全犯的典型,口說因果不信因果,口說業報不信業報,無有慚愧的典範的一闡提!
《大般涅槃經》中釋迦佛陀如是說:『佛及菩薩知殺有三。謂下中上。下者蟻子乃至一切畜生。唯除菩薩示現生者。善男子。菩薩摩訶薩以願因緣示受畜生是名下殺。以下殺因緣墮於地獄畜生餓鬼具受下苦。何以故。是諸畜生有微善根。是故殺者具受罪報是名下殺。中殺者從凡夫人至阿那含是名為中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼。具受中苦是名中殺。上殺者。父母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩。是名為上。以是業因緣故墮於阿鼻大地獄中。具受上苦。是名上殺。善男子。若有能殺一闡提者。則不墮此三種殺中。善男子。彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭撻無有罪報。殺一闡提亦復如是無有罪報。』
看明白了嗎?殺一闡提,就如同割草砍樹,如同砍個死尸來鞭撻責罵一樣,是沒有罪報的。
當然,我們會遵循佛陀教戒遵紀守法慈悲利眾。但還需要說的是,除了與陳恆寶生同樣的魔子魔孫邪教徒詐騙集團同夥之外,還有哪個稍有善根的佛弟子,願意跟隨陳妖這種五逆、一闡提極惡之人,騙財騙色犯罪之徒同受政府法律審判,招致業報家庭破碎,黑業帶至親人病痛災難,將來與陳恆寶生妖孽同赴地獄痛苦無比、永無出期呢?
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H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org
瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org
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美洲國家組織舉辦義雲高大師韻雕作品展
关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版 社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行 了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自 此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行 文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为 第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来 称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子, 但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所 以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二 年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以 His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛), 从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌 佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法 王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰 羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身 份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法 定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除 H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。
Master Wan Ko Yee’s Painting
Was Sold at the Price of 300,000 US Dollars per Square Foot
The Painting at the Price of 900,000 US Dollars Was
Not Sold
AN
auction held by International Buddhism Sangha Association took place on
February 7, 2007 in San Francisco. Three Chinese paintings were displayed. One
of the paintings entitled “Two Flowers; One Lotus Capsule; One Dharma Nature”
was sold at 300,000 US dollars per square foot.
The world renowned Great Buddhist Dharma King Wan Ko Yeshe Norbu (also
known as the great artist Master Wan Ko Yee) donated three valuable paintings
as gifts to International Buddhism Sangha Association. At the time of the
auction of these three paintings more than 10 people expressed an interest in
buying them. After several competitive bidding rounds, the lotus painting was
sold to an English collector Ian Hamilton at the price of US$300,000 per square
foot. Another painting, “Plum Blossoms”, was sold at US$210,000 per square foot.
However, the most anticipated painting, “Pasture in Spring (a shepherd boy
herding cattle)”, was not sold at this time. “ Pasture in Spring ” was considered
the most valuable of the three donated paintings. Even though the buyer raised
the price to US$540,000 per square foot, the seller insisted that the price
cannot be below US$900,000 per square foot. Therefore, this transaction was not
completed because of the great difference between the prices.
San Francisco Chronicle
Friday, January 19, 2007
For the sake of advocating Buddha-dharma and promoting sacred Buddhist
affairs, the International Buddhism Sangha Association has decided to make
three valuable paintings donated to the Association available for purchase. A sales
event will be held on Wednesday, February 7, 2007 at 2:00 p.m. at Hua Zang Si
in San Francisco. All proceeds received will be used for the benefits of living
beings.
The first painting: Pasture in Spring (a shepherd boy pasturing cattle).
US$900,000. – per sq. ft.
The second painting: Two Flowers; One Lotus Capule; One Dharma Nature (Lotus). US$300,000 -per sq. ft. (Please note that the
price per sq. ft. previously posted on 1/15/2007 has been corrected.)
The third painting: Plum Blossoms, US$210,000 – per sq. ft. (Please note
that the price per sq. ft. previously posted on 1/15/2007 has been corrected.)
There will be an on-site notary public providing related notary services
for the proof of each purchase.
By International Buddhism Sangha Association
The contact information of Hua Zang Si is as
follows:
3134 22nd Street, San Francisco, CA 94110
TEL:(415) 920-9816 FAX: (415) 920-9836
www.huazangsi.org
Northern California Asian Journal March 2-8, 2007
引用網址: http://www.zfhk108.com/3906.html
第三世多杰羌佛辦公室
http://hhdcb3office.org/index.html
https://www.facebook.com/hhdcb3office/
舊金山瑪倉寺
http://www.macangmonastery.org/
http://www.macangmonastery.org/index.php/2014-02-26-20-12-37
(2003 年 8 月 3 日刊載於 國際日報 美西要聞)
(刊載於 2003年8月12日 天天日報)
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式,美國國會圖書館並正式收藏此書,自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王,被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證,就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世,佛號為第三世多杰羌佛,從此,人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前,其名號為悉達多太子,但自釋迦牟尼佛成佛以後,就改稱“南無釋迦牟尼佛”了,所以,我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛(即H.H.第三世多杰羌佛),從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是,這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的,那時人們還不了解佛陀的真正身份,所以,為了尊重歷史的真實,我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已經不存在了。
我叫趙玉勝,法號:玉勝,是佛教徒、佛弟子,是藝寶佛山藝術建材有限公司執行副總。以前我是密宗上師恆生仁波且的弟子,恆生仁波且也是藝寶佛山藝術建材有限公司的董事長,他讓我配合他做了損害藝寶佛山藝術建材有限公司、損害大眾利益的事來維護他個人和公司的利益,再加上我按他的邪惡守則去實行,惡報已經上了我的身,當我發現時惡業已經染得不少,致使我得了不治惡症,我下定決心離開恆生仁波且,脫離了密宗,回到了純淨的釋迦牟尼佛教法,跟隨南無第三世多杰羌佛學習經律論正教知識,但由於我天性愚鈍,很難體悟三藏真理,加之無始無明的造業,在這種情況下,我根本無法打坐入定,身心憔悴,日益衰竭。醫生告訴我:「你現在要選擇是在這邊辦你的後事,還是回中國辦後事。」這時一位慈悲善良的師姐在電話中安慰我說:「你要放下一切,不要有世間上的任何牽掛,去祈求佛陀師父送你到西方極樂世界。」
二〇一七年六月二十七號我飛到洛杉磯,我向羌佛師父提出了祈求,佛陀師父問我:「你能丟掉世間上的所有一切嗎?你真的能放下?你真的能不在乎了嗎?」我回答:「我放下世間一切,只求到西方極樂世界。」佛陀師父問:「你是真心的嗎?是發自內心的嗎?」我說:「絕無二心,請佛陀師父送我到西方極樂世界。」佛陀師父又說:「你已經沒有世間我執,如此虔誠又如此重病,此雙重因緣已構成你的法緣成熟。好!憑這兩種法緣結合的成熟,我就該傳你大法。」佛陀師父說:「我跟你說的不算數,我請阿彌陀佛直接跟你說。」佛陀師父開始為我傳大法,這真是百千萬劫難遭遇啊!在經過佛陀恩師囑咐我應該注意的事項以後,擇抉我的本尊是阿彌陀佛!我選了一個大約五米遠的位置,請佛陀師父站在那裡為我傳法。修法開始,佛陀恩師開始祈請,叫我不要閉眼,讓我口中念佛菩薩的聖號。我念了南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無文殊菩薩、南無金剛手菩薩、南無彌勒菩薩,當我念到南無阿彌陀佛的時候,突然耳中傳來響亮的鐘聲。我正興奮時阿彌陀佛突然出現在空中放出金光緩緩地降臨到壇城,我趕快給阿彌陀佛頂禮,阿彌陀佛為我摸了頂,指定西方讓我看到極樂世界的大門,門內光芒萬丈,門外周邊是金光,其光亮度超過太陽百千萬倍,當然這個倍數我不一定說得准,至少比中午的太陽要強若干倍,所以我用比太陽強百千萬倍的光芒來證實。這時我聽到羌佛恩師非常高興地對我講:「你成功了!你的本尊阿彌陀佛接受你了!」我非常歡喜,激動無比,我拼命地磕頭感恩,萬分感恩至尊的南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!不僅如此,阿彌陀佛對我說,在我臨命終時會安排觀世音菩薩過來接我中品中升!這和佛陀恩師提前對我預言的一樣!但我也深知,這也是佛陀恩師當下幫我消除了很多黑業,才有這樣的結果! _我念了三十多年的佛,就是期盼著臨命終時能順利往生西方極樂世界,品位不敢奢求。但今天我見到阿彌陀佛親自答應我,安排觀音菩薩接引我去西方極樂世界,中品中升!這都是南無第三世多杰羌佛佛陀恩師恩賜予我,才有這樣殊勝的因緣!
這樣的無上殊勝的大法只有南無第三世多杰羌佛佛陀恩師才具有!如果是自己念佛念破喉嚨也枉然,念破喉嚨也難保證下品下升!本來佛陀恩師是可以在我臨命終時直接超拔我到西方極樂世界!但佛陀恩師觀照我的因緣,直接傳我無上殊勝的大法,請來本尊南無阿彌陀佛親自來為我摸頂、來告訴我,並安排中品中升,讓我吃了個定心丸!我放下了心裡的一切包袱!我沒有罣礙了!我剩下的餘生跟著佛陀師父好好修行,去掉自身的不淨業,相應於西方極樂淨土世界!
我萬分感恩南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!讓我能親見南無阿彌陀佛,受彌陀摸頂承諾!可是南無第三世多杰羌佛恩師當時就當眾說:「你不要感恩我,我何功何德,這是阿彌陀佛與你無始以來的因緣關係,我哪有這種道行,我就是和你們一樣的普通修行者。」眾人一聽頓時轟鬧反對佛陀師父說的話,都說:「南無阿彌陀佛就是佛陀師父請來的!」佛陀師父不斷地搖頭說「眾聞可以成雷啊,我說不是你們非要說是。」
親人們!我是肺癌晚期第四期,經歷了這場大病,親自感受到了生不如死的滋味!沒有高調可談,都是切身的疼!我沒有妄語可打再給我增添絲毫惡業,我今天無比的幸福!無比的快樂!像在夢中一樣!這全是佛陀恩師慈悲加持予我的!剛開始我也不敢奢求,沒想到佛陀恩師馬上為我傳了大法!佛弟子玉勝萬分感恩佛陀恩師的慈悲!我發誓此紀實真實不虛!否則我將墮入無間地獄!!!同時我願將紀實的功德回向給迷途中的親人們。我萬分慶幸,拜見到了我的南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!萬分的感恩南無第三世多杰羌佛佛陀恩師!感恩南無阿彌陀佛!也感恩在場的所有佛弟子們!
南無第三世多杰羌佛!南無阿彌陀佛!
佛弟子:玉勝
二〇一七年六月二十八號
以下是當時在現場見證趙玉勝我聲嘶力竭、無比興奮、激動講述殊勝因緣的佛弟子們:
釋覺慧、蔣貢康欽、香格瓊哇、釋正學、釋了正、釋正因、釋智光、釋若可、 釋了慧、釋正廣、釋正理、永登貢布、款、肖桂欽、姚燊、毛連英、毛美郿、趙宸
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不是離開 佛陀或栽贓的問題,是沒有依教奉行以致偏邪之故
最近看到許多關於揭發陳寶生的事情,也看到了他的弟子義憤填膺對外發布了長篇辯駁言論外,更是逐條提出了對世界佛教總會與 H.H第三世多杰羌佛佛陀師爺的諸多質疑文論,在看過那些長篇辯文之後,我最大的感受是:「完全沒有聞法的一群人!」而所謂的聞法,當然指的是恭聞 南無第三世多杰羌佛所開示的如來正法。
我是一個恭聞 南無第三世多杰羌佛法音的徒孫,還是一個滿身貪瞋癡修行沒到位的凡夫俗子,但我知道如果我不依照 佛陀師爺的教法精進修行的話,根本別想成就解脫。為什麼我知道只有恭聞 佛陀師爺開示的法音依教法實修才能成就呢?且讓我先說說我的恩師吧!
跟隨我的師父已經快七年了,很有幸的在最近幾年裡常有機會能親近師父,接送他從這個佛堂趕到下一個佛堂進行法務。在佛堂與佛堂的往返路上,我們幾位陪同的師兄姐總是抓緊機會就請示法務或有關自己修行遇到的問題,然而令我受益最多,影響我最深的卻是師父平常中自然流露的言行。記得剛進佛堂不久,得知在大陸讀書的表弟忽然暈倒在自己的住處被送進加護病房多天未醒,於是共修當日我急忙將表弟的事情呈給師父求加持,師父答應我會為幫助表弟,共修後 師父便又趕回台北為其他法務而忙。就在共修後的隔天,傳來表弟剛剛清醒的消息,我既驚訝又高興,實在很想馬上回報 師父這件事,但師父還得等到下週共修時才會再來佛堂了。我就這麼忍住了興奮的情緒直到一星期後,利用陪同師父搭電梯上佛堂共修之際,難掩興奮的報告此事:「師父!上星期共修後的隔天我表弟醒了!感恩師父加持!」結果師父馬上看著我說:「那是他自己的福報,跟我沒有關係。」這是我初入佛門,恩師給我的修行榜樣,令我印象深刻。
接下來,我要分享的是一件去年才發生的事。
那天師父來帶領我們共修後一如往常將趕往另一個城市的佛堂帶領當地的師兄姐們共修,我們很幸運地得到師父的應允能開車送他,一路上我們與師父閒話家常,就在快抵達佛堂時師父突然說:「我們先去買個便當吃一吃再進去佛堂。」當下我愣住了!心想:「師兄姐一定準備好晚餐要等師父用餐了。」但師父的指示我們也就照做。於是我下車買了幾個便當回到車上,將車停在離佛堂不遠處的停車場裡,然後搖下車窗與師父坐在車上吃著一樣的便當。就在大夥低頭扒著便當時,師父對我們說:「我們出來做事,不要造成的別人〈弟子〉的麻煩。」聽到這句話之後,我禁不住泛起了淚光,繼續扒完手中的飯菜,當下我直覺那個便當是我吃過最有味道也是最感動的一個便當了。
這就是我跟隨了近七年的師父,七年來我的師父總是不曾間斷地苦口婆心告誡弟子:「我們要聞法正知見,這樣修行的路才不會走錯……。」還告訴我們:「如果師父犯錯了一定要告訴師父,這才是真正的愛護師父……。」我的師父已經年邁,多年以來卻始終南北奔波帶領弟子聞法共修和傳授佛法,常常我們不捨的想為他服務但都被拒絕了,因為他老總是擔心帶給弟子們在金錢上或精神上的壓力和麻煩。師父總是告誡我們:「一塊錢要當十塊錢用……錢要留下來做佛事利益眾生……。」我的師父是一個穿著舊鞋四處弘法利生的仁波且,也是一位嚴持 南無第三世多杰羌佛、 釋迦世尊教戒弘法利生的弟子,更是我們這一群弟子修行路上的好楷模。
我的師父只是 佛陀師爺諸多依教奉行的弟子中的一位,證量比我師父還高的還有很多,分享師父的事情讓我更清楚一個事實。陳寶生和我的恩師曾經同是 佛陀師爺的弟子,然而卻有著迥然不同的言行與修持,以我這樣一個沒有什麼修持的徒孫來看:「如果說 H.H第三世多杰羌佛如同陳寶生和他的弟子所言中的不是,那麼何以能教導出我們如此慈悲愛眾的師父?!又何以有能傳聖法給我的師父?!」 佛陀師爺法音也開示過,就算未入聖者只要他是“依教奉行”而且行德很好的人,我們一樣可以去依止他修學的。
陳寶生和我的 師父之間最大的差異在於行德的「正」與「偏」,而行德的正或偏邪來源於有沒有如實「聞法」如實依 佛陀教戒而行!
從他們質疑 佛陀師爺的言論中,我可以明確推測出陳寶生和他的弟子一定沒有聞過《無上殊勝法》,不然他們怎會不知因果會因修行而隨時轉變,即便如彌勒菩薩原本是要先召開龍華會比釋迦世尊早一步成佛的,但由於世尊精進的多聞了一堂課的法後,把原來沒有弄懂的法義全弄懂了,因而先在娑婆成佛了〈以上僅是大意,詳細的開示內容當依法音為主〉,而此佛法上的大事因緣的因果轉變豈是一介凡夫的我們所能知曉明了的啊!再者,陳寶生和其弟子一定也沒有聞過《每個弟子必須聽明白的一課》,那法音裡頭清清楚楚開示了關於供養的問題與真諦,如果陳寶生聞了如實而行了,他便不會訛騙弟子。如果他的弟子聞了懂了,那麼也不會被偽師所蒙騙。僅就陳寶生撤下皈依境的妄邪之行來說,依我一個修行的小毛頭徒孫看來,我敢斷言他根本沒聞過或根本沒有聞懂 南無第三世多杰羌佛佛陀師爺所開示的《了解真經義理必須實證德境》和《要完整地理解佛陀說法》,否則不會做出如此愚痴自斷慧命和斷阻眾生成就解脫的魔行來。
可憐陳寶生的弟子,至今仍義正嚴詞的為自己的邪師辯護,那些似是而非的長篇大論與質疑,其實正是一種「此地無銀三百兩」的告示,告示著你們的邪師是多麼長期的控制弟子,行欺詐弟子之實!你們義憤填膺反駁的字字句句更揭示出了自己所想跟隨的是自己凡夫心識中那份對邪師的「義氣」,而不是求了脫生死的「修行真諦」。你們指責群起批判的人是別有所圖〈是!若說有所圖,那我們唯一所要圖的是你們能:回頭是岸〉,而當你們以似是而非長篇邪錯知見的文論辯駁和質疑的同時,恰恰正凸顯出你們根本沒有依 佛陀師爺開示的方法用《128條邪惡見和錯誤知見》去鑑別自己的師父是否可以跟隨依止,所以才受此被邪師愚弄蒙騙的惡果啊!
回過頭再用世俗的邏輯觀點來看陳寶生的事件,我試想:一個人如果想要拜師學藝,那麼在拜師後與師相處互動學藝了二十七年之久後,才發現自己拜錯了師學錯了藝,並且還反過來懷疑和批評師傅的諸多不是,那麼這個人的資質也未免太過於駑鈍了吧!居然要花上那麼多年的時間觀察才能發覺判斷出自己所跟隨的師傅是好是壞,這實在可笑又可憫!也不免讓我用世俗的心態去揣測這個徒弟的心態:如果此徒不是過於駑鈍,那麼便是想騙學之人,又或者在師傅身旁已無法獲得好處了,所以乾脆來個毀壞師傅的名聲,然後大言不慚的吆喝一幫不明就裡的學徒一起走人另起爐灶。如果是我,再笨都不會跟著這樣的人學藝,因為我不知道他哪一天又會忽然告訴他的學徒說:「學了這麼久,我現在才發覺我們學這個不好,所以我決定帶你們再去學其他更好的……。」,那我何時才有學成的一日!
當一群依教奉行的人忿忿撻伐陳寶生的邪行,那不是因為他要離開 南無第三世多杰羌佛另起爐灶,而是因為他不懂真經義理也未實證德境,卻誑惑眾生偏離如來正法和菩提正道,斷送自他慧命的魔行,若任其魔行妄為推眾生入惡道隨其輪轉,那麼我就不是一個依教奉行的佛弟子了!
感概的徒孫
2017.6.13
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當「說明」變成了「蒼白的自我辯白」,於是便揭開了自己的「畫皮」
山村野夫
我不認識恆生,對他本人所作所為一無所知,不敢妄言真假。所有的一切信息主要來源於三個部分:1,世界佛教總部的公告。2,他自己的說明。3,他的弟子們(支持者與反對者)在微信群或博客等所寫的!本人一介凡夫,沒有觀照力,所以經過拜讀之後,梳理了一下,才略微看出些門道。可以說:頭頭是道的說明,掩蓋不了自己的蒼白;看似針對公告(國際佛教總部的公告)而做說明(《關於世界佛教總部公告相關問題的說明》),實則為自己辯護;與其說向佛菩薩、佛弟子表態,莫不如說,為了更好的控制自己的弟子,掩蓋自己的惡行而造的新輿論!
我很痛心。因為末法時期的眾生本來就痛苦不堪了,生活的壓力、社會的壓力、家庭的壓力、子女的壓力、健康的壓力,等等等等,困擾著每一個眾生。捫心自問,哪一位沒有這樣那樣的壓力呢?哪一位眾生不曾經是你的父母呢?為什麼你帶著大家繞遠路,甚至故意把大家帶進死衚衕?
質疑:一,「......末法時的修行人,三藏教理如果不能通達,想要快速成就,求得所謂即生就能解脫生死的無上大法,有如煮沙成飯,是不可能的。所以,慚愧自知,未來要做的事情是引領眾生回歸本源,修學弘揚釋迦世尊的三藏教理,深入經藏,福慧圓修,方能通達諸法實相。千百年來莫不如此。」
分析如下:
這個說法似乎有道理,找不到什麼破綻,但如果把它置身在一個前提下,就可看出恆生的司馬昭之心!這個前提就是至高無上的H.H.第三世多杰羌佛來此娑婆世界了!恆生故意回避、掩蓋了《極聖解脫大手印》中,一個時辰就能讓眾生成就解脫的法了。他等於直接否認佛陀親傳的現量大圓滿、金剛換體禪等快速成就的大法了。他完全否認了佛陀說法「以日月之光統攝群星之光」,否認羌佛的說法是統攝三藏及其密典,否認了羌佛說法與釋迦世尊說法是「理諦一味精說故」,否認了羌佛說法是「我法出佛陀,佛陀說我法」。因此才說出:「......三藏教理如果不能通達,想要快速成就,求得所謂即生就能解脫生死的無上大法,有如煮沙成飯,是不可能的....」按照他的邏輯那就是:偉大的南無第三世多杰羌佛說法不是佛法的本源,還有不圓滿、不圓融的地方,不能讓眾生快速了生脫死,還有不如三藏的地方,因此他帶著大家棄聞羌佛法音而學習經藏。
恆生忘了什麼是「因緣生法」,佛陀來此世間,親說無上佛法,請問是以佛陀親說佛法為主呢?還是學習「阿羅漢們集結,再經過梵文到中國古文翻譯的經書」?因為眾生的時間、精力有限,哪個是本源直取?哪個是尋枝摘葉?因此,他很隱蔽、奇妙的借用了釋迦佛陀的經書,來抵抗佛陀的親說佛法,形成經藏與佛陀親說法音的對立,妄圖貶低佛陀,以達到使眾生昏沈、愚昧而上他的賊船的罪惡、陰險之目的。
大家可以反問一個問題:如果釋迦世尊來到我們面前,他老人家會不會說:你們不要聽聞南無第三世多杰羌佛的如來正法和看公告了,只學我的三藏經論就行了!
那麼恆生為何這樣做呢?那就是讓弟子不聽聞或少聞,甚至選擇性的聽聞對自己有利的羌佛法音,不看公告,從而失去正知正見,並灌輸「以師為佛」而洗腦弟子,於是恆生說啥就是啥,那麼他就成了佛陀的代言人,反對他就是反對佛陀,因此就可長期控制弟子,為己所用。這就是恆生的司馬昭之心!
質疑二、「......關於多杰羌佛是報身佛,請問法身佛無形無相,怎麼取自己的法相?報身佛在常寂光佛土怎麼來取自己的法相?再者十方諸佛同一體性,這裡又是娑婆世界,教主是釋迦牟尼佛,修學釋迦牟尼佛的教法,供奉懸掛釋迦牟尼佛的法相都是罪過,還有什麼不是罪過?」
(一),強詞奪理,自相矛盾,誹謗南無第三世多杰羌佛!
既然恆生承認多杰羌佛是報身佛陀,那麼他這一句「報身佛在常寂光佛土怎麼來取自己的法相」就是耐人尋味,回味無窮?為什麼?他否認了第三世多杰羌佛!因為第三世多杰羌佛是報身佛陀多杰羌佛的第三世,是本源無二的報身佛陀。那麼,他又說「報身佛在常寂光佛土」,他的意思是多杰羌佛(也就是第三世多杰羌佛)應該在「常寂光佛土」,而不應該出現在娑婆世界,按這個邏輯就是:現在在娑婆世界的第三世多杰羌佛就不是真正的佛陀了,因為他老人家應該在「常寂光佛土」,只要出現在娑婆世界,就是假的!這就是他的誹謗南無第三世多杰羌佛不存在的狼子野心。
(二)以非黑即白的手法,搞單項選擇題,故意製造供掛皈依境與供掛釋迦至尊法相的離間。
. 並且以相應為理由,認為「......如果只想相應於觀世音菩薩的眾生,一定勉強掛其他法相,而致使眾生產生罣礙,是符合諸佛教導及因緣教法嗎?」,我想請問恆生,諸佛一體,如果相應一佛則相應萬佛,當然就相應多杰羌佛。換一個角度說,如果你相應於「觀世音菩薩」,那麼「觀世音菩薩」相應不相應「多杰羌佛」?很顯然,假使「觀音菩薩」不相應「多杰羌佛」,那就不是觀音菩薩。而如果真相應「觀世音菩薩」,那你為什麼不相應於多杰羌佛呢?
再者,請問恆生你是不是皈依南無第三世多杰羌佛?是不是羌佛的弟子,如果你是羌佛的弟子,那就應該相應南無第三世多杰羌佛,既然要相應,那麼必須供奉皈依境。如果不供奉皈依境,只能說明你要麼不承認南無第三世多杰羌佛,要麼不承認是羌佛的弟子。因此你的詭辯又一次暴露了你的狼子野心。
質疑三,「這個因緣既已示現,就不會因為謾罵或者設計陷害而更改未來的方向,至於世間法上現在已有和未來可能有的各種罪名,究竟真假,還是用事實來說話吧!」
從這句話里,已經看出了恆生徹頭徹尾的背叛佛陀了。「所謂因緣示現,謾罵或者設計陷害」等等,把自己背叛佛陀,撤掉皈依境,不准弟子看公告,不准弟子聞法,另立山頭的叛經離道,脫離如來正法的荒唐行為視為他的正當之舉。聖考讓你自己的凡夫本質被揭露,從而讓你無法再蒙騙一些具有正知正見的佛弟子,因此,你惱羞成怒,背叛了你跟隨二十七年的恩師。請問如果你有一絲良心的話,有一絲為了利益眾生之心的話,你會走這個極端嗎?
末法時期,恰逢佛陀降世,這是多麼稀有難得、萬載難逢的機會,而你為了一己私利,置眾生的慧命於不顧,另立山頭,你於心何忍?!回頭吧,不管怎樣,我們都期盼著你能回頭!因為你的弟子要離苦得樂,要成就解脫,他們不能陪著你這樣墮落!「苦海茫茫」,唯有「回頭是岸」啊!
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一封初學者給陳寶生等眾的真心話
我算是一位初學者,佛教經典懂得很少,屬於幼兒班的程度,但對於道德倫理、基礎佛學及因果道理,相信是懂得一些。見聞近年來有部份仁波切、法師墮落沉淪,乃至往生惡道受苦,心中有著很深的感想。其中一位我也曾跟著學習過,後來發現有許多不正行為,便暗中審查這位師長是否合格,不久我就離開了那個地方。最近網路一直傳出陳寶生叛離佛教的事情,讓我勾起了以往的回憶,所以想說句話讓陳寶生等眾參考。
眾生都是很可憐的,每天為了生活不斷的工作,都以為人生就是這樣子來過,然而看了許多新聞或聽來、親見後,大多數也懂得人生是無常的。有趣的是,眾生往往就是因為無常,才認為要把握時光、即時行樂,卻不曉得或不面對這一生結束後還有來世,因果如影隨行誰都甩不掉,這才是很可怕又無奈的真相。
我也曾想,若人生只有一世該有多好,無論今世貧窮勞苦諸多不如意,及至犯罪過錯也只有這一世了,來生什麼都沒了,但這可能變成真實嗎?有可能完成我的夢想嗎?顯而易見,這一切都無法實現,要不然從古至今,諸多佛菩薩來此世界弘法渡生為了是什麼?甚至還遭眾生誤解、辱罵、誹謗、造謠、迫害,仍要繼續無私慈愛眾生、保護他們、渡脫他們,換成是你,你願意這麼做嗎?許多眾生是很無知的,勸他不聽,救他不願,幫他不要,真相在那看不清楚,佛菩薩若沒視眾生為親人,大可一瞬間飛升淨土,又何必在五濁惡世受凡人如此對待,難道迷失自我的人不會感到羞愧嗎?
種善因得善果,種惡因現惡報,這可不是你選擇不接受、不去面對就可避開的,這全都是事實,宇宙法規就是這樣在運轉的,是宇宙的一員就無法擺脫掉。懂得這真諦後,我自己在法與行上都很小心,包括網路上公佈或分享什麼也很謹慎,甚至一開始看到了【提都不想提的恒生:無窮無盡的壓榨和奴役】這篇文章時,我愣住了也有點不相信,亦不敢點閱,更不會未查核就分享出去,深怕出錯,這因果擔子就會在你的簿子裡記上一筆。直至很多的消息出來後,對照《邪惡見與錯誤知見》,我才知曉原來這位未曾見過面,且著名的仁波切真的變質了。我一直想不透,他不是辦了很多的聞法點,建立很多的功德,甚至獲得過境行灌頂破瓦開頂嗎?是什麼原因讓他摧毀前程呢?難道做一個善良的好人有那麼困難嗎?難道謙卑不好嗎?這不是學佛的基礎嗎?身為一位師長,希望你的弟子將來也有樣學樣來傷害你、誹謗你嗎?弟子都在你的身邊學著、看著你的一言一行呀!
經認真的思索後,發現變質的人都有一個共同點,就是「愛面子」,由名利地位產生了面子,由面子產生了對事物的控制,由控制產生了貢高我慢,由貢高我慢中產生了欺騙壓榨,再由這些一直惡性循環墮落下去,最後拋棄最初的善心,直至沒有台階下,選擇繼續為惡,不顧後果。陳寶生說返老回春、佛降甘露、玉尊神變都是假的,如果是假的,為何不一開始發現就勸大家趕快遠離,還要死心塌地跟隨佛陀27年後才離開呢?這足以證明他不是笨蛋,就是壞蛋,我分析沒錯吧?他又不是不懂事的幼童,何來被騙27年才發現,不是極度笨蛋嗎?再說,返老回春、佛降甘露、玉尊神變是真實不虛的佛法,有多少法王,仁波切,法師,居士們敢用發毒誓來證明,他陳寶生敢發毒誓說這些是假的嗎?昧著良心,遮蓋滿身罪惡,說謊詐騙眾生財色,因此不是極惡壞蛋又是什麼?而自稱為陳寶生弟子的你們,怎會甘心被笨蛋壞蛋欺騙,還樂在其中?到底你們要跟笨蛋壞蛋學習什麼佛法呢?能學到嗎?
好好想想,不要再跟他造罪業了!你們也有親人,千萬不要跟著妖人一直不明事理造業,他要墮無間地獄誰也攔不住,但你們不一樣,你們是被騙的,這因果報應很可怕,因為它是不認人的,屆時嘗報時,你們悽慘痛苦,你的親人看了也會很痛苦很不忍,不是嗎?就算再怎麼無知,也不要讓親人跟著痛苦呀!寧可不知情前先不去跟著亂講,暗中莫莫用心觀察審核,也不要被人家煽動就逞一時口舌,而無明造業,這很不值得的。
這麼多的日子裡,有許多很熱心的佛弟子們,寫了很多文章,目的不是要跟你們你一句我一句的對立,而是大家都希望你們能看清楚真相,離開陳寶生,好生學佛修行,不要被他惡意一起拖下地獄受苦。當初你們會跟他,也是想學佛成就,對吧!但他叛離佛教、毀經謗佛、撕毀皈依境等等邪惡行為是事實,難道你們認為他做的都對嗎?心中一點質疑也沒嗎?我相信你們之中,多少一定會有質疑的,因為你們不少人也有聞法過,知曉佛陀是那麼地慈愛大家,也見聞過很多佛法實證的事實,更知道陳寶生曾跟佛陀學,而不是佛陀跟他學,上面這些事實相信你們很難否認吧!既然如此,就不要再跟他瞎起鬨,因為這是沒有意義的!
如果陳寶生講佛陀沒有一世二世三世是對的,那麼寫附議、祝賀、認證的那些著名的法王、攝政王、大祖師、大菩薩、大仁波切們都錯了嗎?他們一群聖者看不清楚真相,只有陳寶生一個凡夫看清楚嗎?清定大法師、唐東嘉波大菩薩、永定大和尚、悟明長老、意昭老和尚、普觀老和尚、通慧大和尚、洛桑珍珠大活佛等等大成就者,也是 南無第三世多杰羌佛的弟子,他卻說佛陀是假的,這是什麼邏輯呀?你們還聽不懂嗎?這手段粗糙低俗,騙小孩可以,要騙稍有佛學基礎的人已經很難了!如果說跟著他亂有錢財名利可以撈,這種利益你安心取嗎?惡意騙取他人供養等等,會出事的,到時不是生重病就是嚴重意外,你身心承受得住這些可怕後果嗎?
其實你們也懂因果,錯的事太多了,留下一些最後的善行吧!畢竟人生短暫你們都曉得,死後什麼都沒有,跟著陳寶生貪這些世間利益,破壞正法能起什麼作用呢?任你們誹謗到最後,佛陀依然佛陀,而你們卻什麼也沒得到,最終在歷史上只烙印下千古臭名,償還因果業報,這是你們要的利益嗎?值得嗎?你給你的子孫留下什麼呢?那些曾經你認識或聽聞的那些前例慘狀,不夠讓你們迴光返照嗎?得到一時世俗之樂,畢竟也是一時,嚐過了就沒了,可是靈知心識不滅,來世還是要去面臨的,何必如此想不開呢?
清楚自己的頭腦,看清眼前的真相,趁早離開他吧!佛菩薩都是慈悲無私的,世上沒有任何罪是消不了的,只要真心悔改,坦然面對錯誤,況且你們也是無知的受害者,佛菩薩是不會怪罪你們的,只要你們離開邪師,真真誠誠,勇於改錯,千萬不要一直遮蔽住自己那顆最初善良的心,跟著一錯再錯,最後萬劫不復時,那就太可憐了!
初學者 合十
2017/6/20
文章摘自《痞客邦PIXNET - 大悲.柔軟.菩提心》:
candy4362.pixnet.net/blog/post/65651239
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儘管為惡多端的陳寶生(達楚恆生)已到了窮途末路之期,但網路仍可見他的殘黨,不斷在混淆視聽,惡意散播誹謗H.H.第三世多杰羌佛及曲解經教密典的言論,到了是非不分的猖狂地步,這些惡意造謠抹黑,無疑是一條又一條臭惡難聞的遮羞布!遮什麽羞?遮的是陳寶生跟隨南無第三世多杰羌佛二十七年的虛情假意,遮的是陳寶生壓榨歛取眾生財色的貪婪面目,遮的是陳寶生附佛神棍、以凡充聖的惡行本質。
多年來陳寶生向弟子明示或暗示自己是大菩薩轉世,依仗《上師五十法頌》和「密宗十四根本戒」的戒條及各種誓言來威逼恐嚇弟子效忠,無止盡的奴役操縱和壓榨弟子,到了財色均沾,貪婪成性的地步。造成多少人身心俱損、家產耗盡、負債累累、痛苦不堪;他表面佯裝慈悲,背地裡對受害者卻視若無睹,不管眾生死活!在法國城堡施工期間,陳寶生弟子透露,有一位師姐來月事,不堪長時間工作而昏倒,他竟對身邊的人說:「等她醒來了繼續工作。」這等剝削啃噬徒眾血汗,來滿足他個人無止盡的慾望享受,與妖魔行徑無異,終致天怒人怨,群情憤起。
自陳寶生公開《關於世界佛教總部公告相關問題的說明》背離了第三世多杰羌佛及佛教後,受陳寶生迫害的弟子們不再襟聲隱忍,主動發文揭發陳寶生多年來令人髮指的惡行,其檄文之多到了磬竹難書的地步,如:被奴役的洪鐵生,親近弟子刑力、游薇,《尊者的腳印》主編梁景智,被性侵的王秋蓉,福州的林文蔭,以及向香港灣仔警察總部報案的若干受害者。
陳寶生口口聲聲說,是世界佛教總部在迫害他,其實世界佛教總部並沒有迫害他,連一篇批判他罪行的公告也沒有發出,真正受迫害的是那些站出來揭開真相的受害者們!多年來,受陳詐騙毒害的人不知其數,我想問問陳寶生,你可曾對受害者們生起一絲愧疚?沒有!那我只能評價你「毫無人性」!這類毫無大悲心行,不顧眾生死活,又自我宣傳塑造成大菩薩的行為,以南無第三世多杰羌佛說法《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》第十四條「認無大悲菩提心行是菩薩」來鑒證,陳寶生的妖孽本質立即現形!
儘管眾人,在摸清他宗教騙子的底細後,紛紛與陳寶生劃清界線,但少數陳寶生利益集團的骨幹黨羽仍執迷不悟,繼續散播陳寶生顛倒事實真相的謊言:
如陳寶生對弟子說:「第三世多杰羌佛去法國城堡時是坐著輪椅的,他在攙扶羌佛時,還不小心施展了金剛力弄痛了羌佛。」唉!陳寶生實在是無恥到了極 度,這種話都說得出口。
除六月一日下午,有近一千五百人在第三世多杰羌佛文化藝術館前,見到南無第三世多杰羌佛在群眾夾道恭迎下,由學校街步行進入藝術館為大眾傳法灌頂。六月七日晚上,我與近百人在美國洛杉磯聖格講堂,更親自見證第三世多杰羌佛當眾施展超凡神力,這種名為「金剛杵上供」用來檢驗父性(男性)仁波且色身修持健康程度的制度,源自藏密釋迦炯乃祖師與蓮花生大士時代。受測標準依年齡分級,年齡五十歲以下的男眾仁波且,必須單手從地下舉起重達一百斤的金剛杵高過肩膀,才算成功舉起一下,未達肩膀則不算一下;第二下,必須將肩上的金剛杵慢慢放下,在未落到地面前再次舉起超過肩膀,一共要舉六下才算及格達標;六十歲以下要提舉九十五斤的金剛杵;七十歲以下則要提舉九十斤的金剛杵。
那時,現場約有二、三十位身體健壯的男眾試舉了一百一十斤的金剛杵,只有香港年齡五十五歲的甘德尊巴仁波且,拼盡了全身力氣舉過了五下,以不及格收場,其餘試舉的所有男眾則連一下也沒能舉上肩,包括我自己。
在大家都自認力量不足,棄甲投降後,南無第三世多杰羌佛在七眾弟子的見證下施展了神力,以超過五十歲兩級的年齡,舉起重達一百一十斤的金剛杵七下,震攝在場的所有人,而且舉完後臉不紅、氣不亂,立刻對大眾說法,令我們在場的所有佛弟子驚嘆萬分!
請問陳寶生,你既然對弟子吹噓有金剛力,敢不敢公開接受測試呢?可惜,我量定你不敢,不說你一百一十斤的金剛杵一下也舉不起來;在歐洲時,數人見你連一個七十斤(35公斤)的槓鈴都舉不動,還談什麽金剛力,吹牛騙錢不費力還差不多!
又如陳寶生對弟子說:「佛陀不收供養是假的,他每次到美國都帶幾十萬美金來供養羌佛。」稍懂一點美國法律的人都知道,如果真如他所說,那陳寶生已經違法了!所有到過美國的人都知道,入境美國海關必須提交申報,每個人最多只能攜帶一萬美金現鈔入境,同時也不能透過多人分拆攜帶,一當抽檢發現超過一萬美金,輕者沒收、罰款,嚴重者還會判刑。
我想問問陳寶生,在你發表《說明》前,每年進出美國五、六次,以你的說詞每次供養幾十萬美金,多年累計下來,這些鉅款從何而來?是怎麽帶進美國的?匯款有匯款水單,支票有支票記錄,現金有入境現金額度,休想賴掉一分一毫。又是誰收了你的錢?收款憑證在哪?請你說明一下金錢的來源及流向?說難聽點,你謊稱供養卻連一個人證、物證都提不出來,但二零零三年四月十九日,你親筆寫下佛陀師父不收你求法供養的證言仍刊在《多杰羌佛第三世》寶書中,難道你否認得了嗎?多年來第三世多杰羌佛為眾生傳法不收供養的事實,凡是向羌佛求過法的人都可以作證!這說明你擔心打著供養佛陀師父名義詐收弟子供養的罪行將被揭穿,藉著抹黑佛陀師父收受你的供養來脫罪,其居心無比邪惡,可惜你的嫁禍詭計,再度不攻自破!
在王吉財的「真相」自白文中寫到:「因海聖僧是怎麽回事?陳寶生說,是三世多杰羌佛用玻尿酸打的。」我只能說陳寶生你對百場聖會根本一無所知!我憑什麽說這樣的話?很簡單,從聖尊圓寂到第三十二天送供期間,你只參加了四場法會(經向世界佛教總部諮詢查核),一個百場法會只參與了四場的人,有什麽資格在一旁指手畫腳、說三道四!但為了讓眾生明白事理真相,我必須戳破你的無知與謊言。
首先要知道,美國是一個極重視人權的國家,無論生者或亡者都享有同等的人權尊嚴。因海聖尊在圓寂後,經過法醫及世界中華殯儀館人員做了法定的檢驗,對於長老法體的狀況掌握的非常清楚。雖然在長老圓寂第九天,殯儀館出具合法文件,建議並同意我們將長老的肉身迎回寺廟繼續未完的法事。但是殯儀館仍具有法律監督權,館方可以隨時來到寺廟抽檢,如果我們對因海聖尊的肉身有任何不當或非法的行為,我們必須承擔相關的法律責任,因此,世界佛教總部在舉行法事的每個細節上都非常的謹慎如法,深怕稍有不慎對聖尊的法體造成影響。
實際上,百場聖會期間,世界中華殯儀館的人員確實來做了抽檢,經過現場檢查後,鑒證因海長老肉身大神變,毫無任何人為外力造作的跡象!
試問,如果照陳寶生所說,是人為假造、拖打玻尿酸,那法醫和殯儀館的專業鑒視人員會檢查不出異狀嗎?一旦發現有異狀,我們能逃得過法律刑責嗎?陳寶生實在是痴人說瞎話!因海聖尊創立佛史新聖蹟的成就是鐵的事實,弘揚讚嘆者功德無量。倒是你陳寶生造謠誹謗因海長老的成就是人為造假,等於是變向誹謗世界中華殯儀館在姑息縱容犯罪行為,損壞世界中華殯儀館的聲譽與專業形象,當心你的言論要背負法律責任!
我只想告訴各位行人,從因海聖尊圓寂當天到百場聖會圓滿,透過補修圓滿百場功德的行人不少,但從百場法會第一場到第一百場無間斷、無缺席的只有四人,我是其中之一,因此我對百場聖會的情況很瞭解。陳寶生和饒真真從頭到尾,只出現了兩天,參加四場法會;其中一天,陳寶生在饒真真的攙扶下,登高親自瞻仰見證因海聖尊大神變後的聖容,當時見他一臉恭敬,點頭讚嘆!當天與共同見證的七眾弟子留下了合影,這是在場所有人都知道的事。可在他利慾薰心,轉入魔道後,便否認了他曾見證的一切,但凡經歷過必留下痕跡,你想賴也賴不掉。這也難怪,一個不信因果,滿口誹佛謗經謊言的闡提之人,還有什麽無賴惡劣之事做不出來? 犯了妄語戒,說了一句謊言,就要用千百句謊言來圓謊,一個滿口謊言的人說的話,還有什麽可信之處呢!
我早在「聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章──參與因海長老圓寂百場聖會記實」一文中發下了我的誓願,既然陳寶生說因海聖尊圓寂後十日大神變聖蹟是假的,那請你也公開表態發誓,為你自己所說的話負責,否則你就是個辱聖妖人,謊言入髓的大騙子!
最後,我想奉勸受到陳寶生蠱惑處仍於榜徨徘徊的行人們,人生難得今已得,佛陀難遇今已遇,正法難逢今已逢,今生如不能把握萬劫不遇的無上法緣,修學如來正法,了脫自己的生死,那來生就沒有機會了!相信你們只是一時無法接受這突來的變故,一時無法割捨投注多年的師徒情感,相信你們的心中仍然保有皈依佛門三寶時不變的誓願!我知道你們的心裡很苦,但這苦是陳寶生變質的行為所造成的,知苦、斷苦因才能離苦果,願你們斷開陳寶生,回歸十方諸佛的解脫正道,值此影響你們永世幸福最關鍵的抉擇時刻,祝願你們的決定能為你們帶來智慧光明,無憂幸福!
慚愧行人 次仁丹巴
2017年6月20日
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